发布时间：2024-07-08 12:44:55源自：本站作者：PB2345素材网阅读(14)
可以乘坐大巴车去
可从成都昭觉寺汽车站乘坐大巴到达七曲山大庙
七曲山大庙，位于四川省绵阳市梓潼县，是道教主流全真派圣地，国家AAAA级景区，全国重点文物保护单位。
建议初一十五去比较合适。
民俗一般规定每年每月初一或十五去祭拜，因这两天百无禁忌。在佛教中，每月初一和十五属于十斋日，此时去烧香拜佛，可以增加功德。
七曲山大庙是川西北地区著名的风景区，唐代诗人李白在《蜀道难》一诗中描述的“五丁开山”的故事就发生在此。
七曲文昌意思是从七曲山发源的文昌文化。
由上古时期的文昌星宿崇拜开始，道教推出了文昌帝君。经过唐宋以来帝王对文昌帝君的追封，儒释道合力的尊奉，文人士大夫的推崇，最终形成了内涵丰富的文昌文化。
文昌本星名，亦称文曲星，或魁星。《史记》载：“斗魁戴匡六星曰文昌宫，一曰上将，二曰次将，三曰贵相，四曰司命，五曰司中，六曰司禄。在斗魁中，贵人之牢。” 唐司马贞《索隐》引《文耀钩》曰:“文昌宫为天府。”又引《春秋元命苞》，称“贵相理文绪，司禄赏功进士”。后世称文昌宫为“文星”、“文曲星”，专司人间功名禄位。
七曲山大庙，位于四川省绵阳市梓潼县城北郊，川西北地区著名的风景名胜区。七曲山大庙始建于晋，是当地百姓为纪念晋代张亚子而立的“亚子祠”。元初，张亚子被封为“文昌帝君”后，在此建造“文昌宫”，后经元、明、清三代多次扩建，形成了一组结构宏伟、体系完整的古迹建筑群。
整个大庙12000多平方米，为文昌宫和关帝庙的总称，由23座不同时期的建筑群所组成七曲山大庙较完整地展现了从元代到民国各时期的建筑风格，是研究我国古建筑史的珍贵实物资料，现今为“全国重点文物保护单位”。
七曲山大庙是全国文昌帝君的发祥地，故又称帝乡。
大庙最初叫“亚子祠”，是为纪念晋代张亚子的。张亚子究竟是什么人？说法不一。有的说他侍母致孝，仕晋战死；有的说他为民行医，深受爱戴；也有的则把他说成是神仙一类人物。建祠以后，自唐至元，累封至“梓潼宏仁开化文昌帝君”。小小的祠宇也扩建成了一座大庙，有宫殿楼阁23处。这些建筑或建于元朝，或为明清遗物。
七曲山大庙始建于晋朝，在历经唐、宋、元、明、清数代修造和扩建以后，如果仅就表象而言，不过是四川北部地区现今保存较好的一组结构颇具气势、体系较为完整的古建筑群而已，但作为中华文昌文化的发祥地，它的价值就有了“唯一”的概念。
清咸丰年间的《梓潼县志》说，“文昌灵应祠在七曲山顶，即梓潼庙，俗称大庙。”，“神姓张，讳亚子。其先越西人，因报母仇徙居是山，自秦伐蜀后，世著灵异。宋、元历封辅元开化司禄宏仁帝君。”
《辞海》梓潼帝君的条辞则这样说：“梓潼帝君，道教所奉的主宰功名、禄位之神。传说姓张名亚子，居蜀七曲山，仕晋战死，后人立庙纪念。唐、宋屡封至英显王。据道教传说，玉帝命梓潼掌管文昌府和人间禄籍，故元仁宗延佑三年（公元1316年）加封为辅元开化司禄宏仁帝君。按传说梓潼原是人，死后被封为神，同天上文昌星无关，但后来经乩坛一番 *** ，并在元代加封，与文昌星合而为一，即成文昌帝君。”
于是，中国尚文的历史便开始有了“北有孔子，南有文昌”的说法。按照唐朝武则天以来，历代科举制度以其强大无比的统摄威力，使得中国知识分子在科考晋阶的前夜，一定会想到去文昌宫拜祭文昌帝君。这也是中国各地文昌宫和观音殿、关帝庙一类，看似宗教，实际却更能迎合民俗而广布，且存量最多的根本原因之一。梓潼七曲山大庙便是这一文化的祖庭。
可以，但是为了更方便游玩，防止因节假日爆满而扑空，更好提前预订门票。
七曲山大庙位于四川省绵阳市梓潼县，是道教主流全真派圣地，国家AAAA级景区，全国重点文物保护单位。县城景观大道穿境而过，1路公共汽车直达景区。
七曲山大庙古建筑群，集元、明、清三代建筑于一体，有殿堂阁楼23处，建筑面积5611平方米，占地面积1.3万平方米。古建筑群巧妙利用地形，依山而造，不受中轴线平行的传统之束缚，表现出灵活，自然之风格。整个庙宇设计精巧，搬鳌坐脊，翘角凌空，层楼叠阁错落有致，宫观嵯峨，结构谨严，雕梁画栋，风格殊异。既有北方气势雄伟的宫殿式建筑，又有南方小巧玲珑的园林式建筑，充分显示出我国古代建造者巧夺天工的精湛技艺。
去七曲山大庙只要心诚，无论什么口诀，都是有效的，取得好成绩最重要还是靠个人的努力，不要过于迷信玄学。
七曲山大庙初名“亚子祠”，是为纪念晋代神仙张亚子而建。
据道教传说，玉帝命梓潼掌管文昌府和人间禄籍，故元仁宗于延佑三年（1316年）加封张亚子为文昌帝君，于是便开始有了“北有孔子，南有文昌”的说法，七曲山大庙也因此成为“文昌帝君”的祖庙。
七曲山大庙欢迎分享转载→ ztbxy.kingdom-come.org
